Ejad

 El término ‘Ejad’ significa Unidad. Es una declaración contra la idolatría usada en Devarim 6:4, es la oración del Shema’ Israel:

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יהוה אֱלֹהֵינוּ יהוה אֶחָד

Escucha Israel, YHVH  nuestro Elohim, YHVH es Uno.

Es una expresión de que no existe otro poder en el universo independiente de Elohim. Es una declaración de que todo movimiento, poder, bendición, etc. viene de Elohim quien es la fuente última de todo.

Cuando se comenzó a mezclar la idolatría con el monoteísmo al creer en asociaciones, fue necesario aclarar que las palabras de la Toráh significaban que no solo Elohim era la fuente última de todas las cosas, sino que también era único, indivisible y no tiene socios.

Esto se expresa en otros versículos de la Torá:

“No hay nadie como YHVH nuestro Elohim”. 

-Éxodo 8:10

“YHVH , Él es Elohim; no hay otro fuera de Él”. 

-Deuteronomio 4:35

“YHVH es Elohim arriba en los cielos y abajo en la tierra, no hay otro”. 

-Deuteronomio 4:39

“Mira ahora que yo, yo soy El, y fuera de mí no hay Elohim”. 

-Deuteronomio 32:39

“Tú eres grande, oh YHVH Elohim, porque no hay nadie como tú, y no hay Elohim fuera de ti”. 

-2 Samuel 7:22

“Porque ¿quién es Elohim, además de YHVH? ¿Y quién es una roca, además de nuestro Elohim?”. 

-2 Samuel 22:32

“YHVH es Elohim, no hay nadie más”. 

-1 Reyes 8:60

“YHVH, no hay nadie como tú, ni hay Elohim fuera de ti”.

-1 Crónicas 17:20

“Porque ¿quién es Elohim, sino YHVH?”. 

-Salmo 18:31

“Yo soy el primero y yo soy el último, y no hay Elohim fuera de mí”. 

-Isaías 44:6

“Yo soy YHVH, y no hay otro; fuera de mí no hay Elohim”.

-Isaías 45:5

“Ciertamente, YHVH está contigo, y no hay otro, No hay otro Elohim”. 

-Isaías 45:14

“Yo soy YHVH, y no hay otro”. 

-Isaías 45:18

“¿No soy yo, YHVH? Y no hay otro Elohim fuera de mí, un Elohim justo y salvador; no hay nadie fuera de mí”. 

-Isaías 45:21

“Yo soy Elohim, y no hay otro; Yo soy Elohim, y no hay nadie como Yo”.

-Isaías 46:9.

Aunque se ha traducido la palabra “אֶחָד”por “Uno”, se debe de tener en mente que en hebreo אֶחָד tiene un doble significado: Uno en el sentido de que en sí mismo no es plural, y Único en el sentido de que no hay otro Elohim.